Lord Ganesha mit Blured bokhe Hintergrund

Aus dem Gesicht (oder dem Mund) des Herrn kamen die Brahmanen. Aus Seinen beiden Armen kamen die rajanya (die kshatriyas). Aus Seinen zwei Beinen kamen die vaishyas. Aus Seinen zwei Füßen kamen die Shudras.

Was sind die vier Varnas?

Ob es das Gesicht, die Füße oder die Hand eines Vaters oder einer Mutter ist, wäre für ein Kind genau dasselbe, solange das Kind mit dem Elternteil kuschelt. Auch dies sind metaphorische Darstellungen und sollten nicht missverstanden werden, indem man einen Absatz aus dem Zusammenhang reißt. Viele aus beiden Parteien haben die heiligen Schriften nicht gelesen, verstanden oder praktiziert und neigen häufig dazu, untereinander zu streiten und zu kämpfen, ohne zu verstehen, wofür oder wogegen sie sind!

Unser Körper ist eine Illustration der vier Varnas. Der Körper, der den Geist enthält, stellt einen Brahmanen dar, der wahrnimmt, denkt, bestimmt und andere Organe leitet. Die Arme und Hände sind Kshatriyas. Sie verteidigen, greifen an und führen die Arbeit aus. Der Magen verdaut und assimiliert. Der Oberschenkel und andere Teile speichern Fett und verwalten Ressourcen für Energie. Diese sind vaisyas. Die Füße und Beine nehmen das Gewicht des Körpers und transportieren die Person von Punkt A nach B. Dies sind Shudras.

Jeder Teil ist gleichermaßen wichtig für das erfolgreiche Funktionieren des menschlichen Körpers. Kein Teil ist einem anderen Teil überlegen. Jeder hat seine eigene Verantwortung, und sie sollen ihre Aufgabe für das Gemeinwohl, zum Nutzen dieses Körpers, erfüllen.

Mißbrauch des Varna-Systems

Varna-System wurde zum Wohle der Gesellschaft von Herrn auf der Grundlage von gunas (Einstellungen des Gehirns ) und Karmas (Aktionen aus dem Körper) gemacht. Varna ist keine Klassifizierung oder Einteilung von Individuen, sondern ist die Beschreibung von Individuen auf der Grundlage ihrer psychologischen Persönlichkeit (gunas) und Karmas (Handlungen). Die Geburt wird im Veda nirgendwo in Bezug auf Varnas erwähnt.

In den letzten zwei Jahrhunderten wird das Varna-System aufgrund der Ankunft in der Gesellschaft praktiziert und ist ein völlig missverstandenes Konzept. Dieses Missverständnis hat großes Leid für alle verursacht. Die machthungrigen und gierigen, machte Geburt als die Schlüssel Kategorisierung, unterdrückt, ausgebeutet und gedemütigt bestimmte Gruppe von Menschen berauben sie des Rechts, Respekt und Würde.

Das ideale Verständnis und die Anwendung des universellen Systems ist absolut entscheidend, um eine positive Veränderung in der indischen Gesellschaft herbeizuführen, um Harmonie, Einheit & Ausdehnung unter der gesamten Bevölkerung zu erreichen.

Drei Klassen von Handlungen aus beiden Karma-Yoga-Standpunkten. Alle Aktivitäten sind in drei kategorisiert nämlich Karma, Vikarma und akarma.

1. Karmas sind diejenigen, die ausgeführt werden müssen.

2. Vikramas sind diejenigen, die NICHT ausgeführt werden sollten

3. Akarmas beschreibt Untätigkeit

Karma-Yoga beschreibt diese drei Aktivitäten und die Folgen solcher Aktivitäten wie folgt:

Karma Yoga

(a)
Pflichterfüllung ist Karma ~ Rechte Handlungen binden nicht und Vasanas werden müde

Unrechtes Handeln ist Vikarma ~ Falsche Handlungen binden, negative Vasanas werden geformt

Pflichten nicht erfüllen ist Akarma ~ Nicht-Tun bindet, Vasanas werden angesammelt

(b)
Gewöhnliche Routinehandlungen sind Karma ~ Geben, Binden

Handeln mit der idealen Geisteshaltung ~ ist visesa karma (besondere Handlung) z.B.: mit Liebe versorgen, positive vasanas werden geformt.

Handeln mit der richtigen Einstellung und Leistung für eine lange Zeit ~ wird eine zweite Natur

Jnana Yoga

Handlungen mit Doership-Mentalität ausführen ~ karta wird zum bhokta (Handelnder/Genießer)

Das Ausführen von Handlungen ohne Doership-Mentalität ~ akarta wird zum abhokta (Nicht-Täter/Nicht-Genießer). Dies ist die maximale Art, unsere Pflichten zu erfüllen. Auch wenn es schwierig ist, ist es nicht unmöglich. Dies ist nur mit der Selbsterkenntnis möglich: "Ich bin der Atman, der diesen Körper genommen hat, um meine Vasanas, Eindrücke, zu reinigen".

Man kann diesen Zustand der Ausführung von Aktivitäten erreichen.

Was ist der Unterschied zwischen Inkarnation und Reinkarnation?

Individuen werden abhängig von den Karmas in den vorherigen Leben geboren. Sie sind nicht unabhängig in der Wahl der Familie oder des Ortes, wo sie in einem bestimmten Leben geboren werden. Er ist auch nicht in der Lage, sich an die vergangenen Leben zu erinnern oder zukünftige Geburten zu sehen.

Der Herr hingegen inkarniert immer wieder, je nach Bedarf in der Gesellschaft, in einer Zeit, in der adharma auf dem Höhepunkt ist und nicht auf einem Karma basiert. Er ist unabhängig, um die Form, Zeit und Ort seiner Inkarnation zu wählen. Da er allwissend ist, kann er die zukünftige und vergangene Geburt eines jeden sehen.

Inkarnation bedeutet, eine Form anzunehmen und auf den Boden zu kommen. Wir alle reinkarnieren auf der Grundlage unseres früheren Karmas (hier bedeutet es die Ergebnisse von Aktivitäten), aber für den Herrn gibt es keine Karmas. Bhavami ist inkarnieren, sambhavami ist erscheinen. Er wählt, um überall und jederzeit nach Bedarf in jeder Form zu erscheinen.

Ava bedeutet "herunterkommen", Avatar bedeutet "als Unterstützung". Der höchste Herr wählt die gewünschte Form, kommt herab, um die Bösen zu zerstören und das Dharma, die Rechtschaffenheit, zu bewahren.

Zum Beispiel. Wenn eine seltsame Nahrung in unser System gelangt, stößt der Körper die Nahrung sofort durch Erbrechen ab. Dies ist eine Kraft, die im Körper ruhte, bis die Versorgung des Körpers angegriffen wurde und der Körper stabilisiert werden musste. Diese schlummernde Kraft erscheint schnell, wenn der Körper angegriffen wird. Das Rülpsen, Husten, Tränen in den Augen (wenn etwas in das Auge eindringt) sind Kräfte, die den Körper bei Bedarf zu schützen scheinen.

In ähnlicher Weise wird die ganze Welt metaphorisch als der Körper des Herrn betrachtet, und wo es adharma, Ungerechtigkeit, gibt, nimmt der Herr eine Form an, die der jeweiligen Situation angemessen ist, und kommt herunter. Der Avatar muss nicht unbedingt in menschlicher Form kommen, obwohl er als Sri Rama und Sri Krishna, Jesus, Allah und Buddha gekommen ist, er könnte die Form eines Tsunamis, eines Erdbebens oder eine andere Form annehmen, wie es gewünscht wird und wie es die Situation erfordert.

Wie kann Dharma & Integration bewirken? Was ist das maximale Dharma?
Dharma bedeutet Rechtschaffenheit und/oder ethisch. Wenn jemand rechtschaffen ist, bedeutet das, dass seine Ideen, Handlungen und Worte im Einklang mit moralischen Werten synchronisiert sind, er versteht das Richtige vom Falschen und hat den richtigen Weg gewählt. Er handelt selbstlos nach Prinzipien für das Gemeinwohl.

Adharma hingegen ist völlig unverbunden zwischen Geist & Herz, was bedeutet, dass er nicht den Weg geht. Er ist heuchlerisch, selbstsüchtig und nicht in der Lage, den perfekten Weg für sich und andere um ihn herum zum Wohle der Allgemeinheit zu wählen.

Auf einer individuellen Ebene, wenn jemand ein dharmisches Leben lebt, bringt es Ausrichtung in sich selbst und er ist ehrlich zu sich selbst und anderen, daher ganz ruhig, leicht, ruhig und rücksichtsvoll in dieser Idee, Wort & Verhalten. Er ist in seinem ganzen Leben ausgeglichen und hat weniger Stress. Eine adharmic Person ist viel mehr wettbewerbsfähig, gestresst, angespannt in seinen Gedanken, Worten und Verhalten, mit Hass, Eifersucht und Wut in seinen Emotionen verursacht Angst auf andere und sich selbst.

Auf kommunaler, nationaler und weltweiter Ebene bringt dharmisches Leben Harmonie in Beziehungen, ein Gleichgewicht der Kräfte, fördert Wachstum und Fortschritt, Frieden und Wohlstand. Adharma schafft, Unterschiede, Konflikte, Kriege und trennt Individuen auf jeder Ebene des Lebens.

Genau wie der Zucker ist süß, und Salz ist salzig, ist jeder Mensch in seiner wahren göttlichen Natur zu verweilen'Existenz - Bewusstsein - Glückseligkeit','Sat-chit-Ananda. Dies' ist das höchste Dharma. Dies bedeutet nur, menschlich zu sein mit Liebe, Fürsorge, Mitgefühl, Wahrhaftigkeit, ehrlich, mutig, respektvoll, nachgiebig, anpassungsfähig, einfühlsam, tolerant und ruhig. Ein Leben mit Prinzipien und Werten zu leben, ist Dharma. Dies ist das höchste Dharma.

Wann tritt in einer Gesellschaft auf, wenn adharma zunimmt?
Wenn adharma zunimmt, verlieren die Menschen den Respekt und den Glauben an die Schriften und schätzen den Besitz von Substanzen viel mehr als die Schriften. Sie leben nicht nach Werten und Prinzipien. Aus diesem Grund folgen nur wenige Männer und Frauen einer rechtschaffenen Lebensweise. Liebe, Fürsorge, Mitgefühl und Respekt für andere Lebewesen werden selten gesehen.

Die Menschen werden unausstehlich egoistisch, gleichgültig und vernachlässigen die Erfüllung ihrer Pflichten. Sie fühlen sich zu Glamour und vorübergehendem Besitz hingezogen, sind normalerweise egozentrisch und glauben nicht an die göttliche Existenz oder Gott.

Wenn eine solche Situation entsteht, verkommt die Gesellschaft zum Kampf, die Kluft zwischen Sünde und Rechtschaffenheit wird größer, mehr Menschen kämpfen unter den Händen von wenigen, die das Ego, die Macht und die Autorität und ihre Grausamkeiten haben.

Wann inkarniert der Herr? Welche Rolle spielt er, wenn er sich inkarniert?
Die ganze Welt besteht aus drei Gunas, Satva, Rajas und Tamas. Wann immer es ein Ungleichgewicht zwischen diesen beiden gibt und Satva auf der unteren Seite ist, inkarniert Herr, um einzelne Menschen zu schützen, die dharmisch sind, das heißt, selbstlos, aufopfernd, pflichtbewusst, die ihre Handlungen auf das Gemeinwohl konzentrieren.

Er gibt auch denjenigen, die adharmisch sind, eine Chance, den Weg zur De-Tour zu wählen. Wenn sie e weiterhin aus dem schlechten Weg, nicht respektieren andere Tiere, ist selbstsüchtig, Material orientiert, versäumt, seine Pflicht zu erfüllen und handelt gegen das beste Interesse des Gemeinwohls, ist böse in seinem Denken, Handeln & Wort, Herr zerstört ihn.

Leibhaftiger Herr

Wenn Dharma abnimmt und Adharma die Oberhand gewinnt

"Yada yada hi dharmasya glanirbhavati bharata... sambhabami yuge yuge".

Wann immer es einen Verfall der Rechtschaffenheit gibt, oh Bharata, und eine Verherrlichung der Ungerechtigkeit, dann komme ich selbst hervor; für die Sicherheit der Guten, für die Zerstörung der Übeltäter, um die Rechtschaffenheit fest zu etablieren, werde ich von Zeitalter zu Zeitalter geboren.

Wenn die adharmische Menge zunimmt, dann wird die Chance, dass Dharma sich durchsetzt, sehr schwach. Jetzt inkarniert der Herr, um dies auszugleichen.

Gibt es einen Unterschied zwischen Herr und Inkarnation?
Wir können eine Reihe von Süßigkeiten essen oder wir könnten Zucker essen. Wir grüßen die Flagge, die die Nation repräsentiert. So bewundern wir auch die heiligen Schriften, genauso wie wir den Herrn respektieren.

Die Verehrung der Inkarnation des Herrn ist nicht weniger oder anders als die Verehrung des Herrn selbst. Hier sollte Gott nicht als ein Mensch konstruiert werden, weil GOTT attributlos ist. Es gibt keine bestimmte Form, es ist schwer, sich das Formlose, Attributlose als eine Form mit Liebe und Schönheit für einen gewöhnlichen Menschen vorzustellen. Wir entscheiden uns für die Verehrung der Art von Herrn, auch bekannt als Saguna Brahmam.

So wie wir verschiedene Süßigkeiten verwenden und lieben (Gulab Jamun, Rasa Gullah, Mysore Pak, Thirattu pal), obwohl sie alle aus Zucker, 1 Zutat, daher auch Herr hat viele einzigartige Inkarnationen und wir können die eine, die uns begünstigt, Menschen wählen.

Tägliche Anbetung, Meditation & Gebet auf diese Formen gibt uns Trost, innere Entspannung und Kraft. Sein göttliches Leben inspiriert und transformiert auch unser Leben.

Warum findet der Mensch in der Regel den vergänglichen, vorübergehenden und nicht den ewigen Herrn?
Ein Individuum ist immer auf der Suche nach sofortiger Befriedigung. Wir brauchen sofortige Ergebnisse. Wenn wir Kopfschmerzen haben, gehen wir lieber zu einem Allopathen, um eine Pille für sofortige Erleichterung zu finden, im Gegensatz zu Ayurveda, das eine längere Zeit dauern würde und garantiert, dass die Behandlung zukünftige Ereignisse verhindern könnte.

Wir können nicht 30 Minuten am Telefon sitzen und auf die andere Seite warten, also gibt es Musik, um uns zu beschäftigen, wir können nicht am roten Bus oder am Stoppschild warten, wir brauchen ein Buch zum Durchblättern. Der Mensch hat keine Geduld und wir könnten das viel mehr sehen. Wir wollen lieber einen einfachen Weg, als uns anstrengen zu müssen. Mit dieser Einstellung ist es kein Wunder, dass er sich lieber an den vergänglichen Attraktionen erfreut, als an dem ewigen Herrn. Das erfordert Anstrengung. Wir wollen es jetzt!!!

Werte einzuimpfen, schlechte Gewohnheiten zu beseitigen, den Geist durch den Umgang mit den Ideen zu kontrollieren, Harmonie von innen und außen zu schaffen, hohe Lebensstandards zu setzen, nach Werten zu leben, Enthaltsamkeit zu üben, den spirituellen Weg zu wählen, ist harte Arbeit und zeitaufwendig. Aber der Mensch ist nicht bereit, zu warten und die nötige Zeit für alles aufzuwenden.

Es ist Erntezeit. Alles hat seine Zeit und man kann es nicht überstürzen. Man kann nicht einen Fötus in 30 Tagen zu einem ausgewachsenen Säugling machen, oder eine Farm voller Reis in 30 Tagen nach der Aussaat der Samen oder ein Kind in 3 Jahren zum College-Abschluss bringen, es sei denn, man ist ein Wunderkind.

Das Erreichen des ewigen Herrn, des lang anhaltenden Ergebnisses des Glücks ist ein langwieriger Prozess, der Jahre konstanter, ausdauernder und langsamer Arbeit erfordert, und nur Menschen, die bereit sind, in ihre Mühe und Zeit zu investieren, können diesen Status erreichen.

Die vierfache Kategorisierung auf den Grundlagen der Gunas

Die Basis der Gunas ist Qualitäten des Gehirns. Wenn wir uns umschauen, ist die Welt voller Vielfalt und Abwechslung und wir haben sie nach einigen Kriterien kategorisiert, klassifiziert. Die Lebewesen sind kategorisiert in Säugetiere. Reptilien, Amphibien und andere. So werden auch Pflanzen in Sträucher, Pflanzen, Bäume und Sträucher kategorisiert.

Menschen werden als Kinder, Teenager und Senioren klassifiziert. Wir gehören einer Klasse an, weil wir so sind, wie wir sind. Wir sind entweder einkommensschwach, mittleres Einkommen oder wohlhabend. Die Klassifizierung wird auf einer bestimmten Grundlage vorgenommen. In ähnlicher Weise wird die gesamte Menschheit vom Herrn in 'Varnasrama' kategorisiert. 'Varnasrama' bedeutet hier Beschreibung NICHT die Farbe der Haut wie in der Klinik jetzt.

So wird die gesamte Menschheit, egal ob man aus Deutschland, Frankreich, Neuseeland, Indien oder Australien kommt, eingeordnet und beschrieben.

Jeder Gegenstand wird durch seine eigene Eigenschaft beschrieben. So werden auch Menschen durch zwei verschiedene Eigenschaften beschrieben, die Gunas, (die Qualität der Gedanken ) und das Karma, (die Arbeit, die wir tun). Als Arzt kümmert man sich um Kranke, als Lehrer unterrichtet man den Schüler.Man kann nicht behaupten, dass es einen Unterschied zwischen den beiden gibt. Die Menschen haben ihren Weg auf der Grundlage ihrer eigenen Fähigkeit.

Da alles in dieser Welt aus drei Gunas besteht, Satva, Rajas und Tamas, also Verstand, Aktivität und Trägheit, sind die vierfachen Klassen des Menschen: Brahmana, Kshatriya, Vaisya und Sudra.

Eine Person kann alle vier sein, wobei eine zu verschiedenen Zeiten des Lebens dominant sein kann, eine vierköpfige Familie könnte alle vier haben und dies gilt universell für die gesamte Menschheit.

Wenn wir also Satva als S, Rajas als R und Tamas als T kodieren, (% s sind zufällige #s, zur Erläuterung, nicht aus den Schriften zu wissen)

Brahmane: Jeder in dieser Welt mit dieser besonderen Kombination, SRT bedeutet, dass sie höher in Satva (ca. 60%) sind, Rajas ist (30 Prozent ) und Tamas ist (10 Prozent ). Diese sind friedliebend, selbstkontrolliert, immer lernend, lehrend und weitsichtig.

Kshatriya: Alle mit der Mischung von RST (gleich 60, 30, 10 Prozent ) sind lebhaft, Problemlöser, furchtlos, Draufgänger und starke Führer.

Vaisyas: RTS (R 60%, 30% T und 10% S) Diese sind außergewöhnlich einfallsreich, gewinnsüchtig, aktiv, strategisch und großartig in geschäftlichen Transaktionen.

Sudras TRS: (T 60 Prozent, R 30% S 10%). Sie sind hervorragende Mitläufer, nehmen Befehle entgegen, sind präzise in ihrer Arbeit, körperlich aktiv und Helfer, wo immer es nötig ist.

Diese Proportionen sind annähernd und nicht exakt, obwohl die Anordnung präzise ist. Der höchst Selbstlose gilt als Brahmana, ein eher Selbstloser als Kshatriya, ein eher Egoistischer als Vaisya und ein außergewöhnlich Egozentrischer als Sundra. Diese basieren nicht auf der Geburt oder einer anderen Familie.

Dies ist nicht als Diskriminierung zu verstehen, sondern als eine Differenzierung, Identifikation genau wie die Blutgruppen, die für alle Menschen gelten. Diese haben nichts mit der Ankunft eines Individuums zu tun, wie es jetzt in der Gesellschaft verwendet wird. Diese Bezeichnungen, Varnasramas, werden völlig missverstanden und zum privaten Nutzen praktiziert und politisiert. Diese sind auf alle Menschen auf dem Planeten anwendbar.

Die vierfache Kategorisierung zu den Grundlagen der Karmas

Die Grundlage des Karmas ist die Arbeit oder der Beruf. Wenn wir uns umschauen, ist die Welt voller Vielfalt und Abwechslung, und wir haben sie nach einigen Kriterien kategorisiert, klassifiziert. So werden auch die Menschen als 'Varna' klassifiziert, basierend auf der Arbeit, die sie ausführen. Im weiteren Sinne werden sie kategorisiert als Ärzte, Ingenieure, Finanziers, Anwälte, Geschäftsleute, Künstler, Kunstschaffende und Arbeiter. Ein Arbeiter kann ein Arzt oder ein anderer Beruf werden, den er wählt.

Diese sind weiter unterteilt wie, die Ärzte sind weiter unterteilt in Chirurgen und Ärzte, Chirurgen weiter in Unfallchirurgen, Herzchirurgen, Nierenchirurgen. Arbeiter werden unterteilt in Maurer, Schreiner, Elektriker, Klempner und vieles mehr. Dies ist die häufige Praxis und die meisten von uns verstehen dies.

In ähnlicher Weise hat der Herr die gesamte Menschheit entsprechend ihrer Aufgabe in vier Varnas eingeteilt.

Brahmanen: Sie sind Denker, Visionäre, Berater, Consultants, Philosophen, Planer, politische Entscheidungsträger, Lehrer und so weiter. Sie arbeiten für das Gemeinwohl.

Kshatriyas: Das sind Vollstrecker, Verwalter, Gesetzeshüter, Verteidiger, Sozialarbeiter in einer Gesellschaft. Sie sind die Feuerwehrleute, Polizisten und Krankenhausmitarbeiter. Sie sind das Personal an der Front. Sie arbeiten auch für das Gemeinwohl.

Vaisyas: Diese Leute mobilisieren Ressourcen, produzieren Wohlstand, stellen Produkte her, treiben Handel und handeln mit der Welt zum Wohle der Allgemeinheit.

Sudras: Das sind die Männer und Frauen, die dienen, herumlaufen, Dinge flicken, in Bereichen arbeiten, Anweisungen befolgen und produzieren.

Für das effektive Funktionieren jeder Tätigkeit in fast jedem Bereich, sei es ein Krankenhaus, ein Bauernhof oder ein Staat, sind diese vier Fähigkeiten absolut notwendig, um kohärent zu arbeiten. Niemand ist den anderen unter- oder überlegen. Ein Fehler der Dysfunktion einer beliebigen 1 Kategorie kann Unheil für das ganze Team bringen.

Der Beitrag jedes Einzelnen ist genauso wichtig für das Erreichen der Aufgabe. Da diese vielen bekannt sind, kommt es oft zu Konflikten und Diskriminierung. Richtiges Wissen ist Macht.

Die Konzepte von Dharma und Adharma

Die Welt ist durch Vielfältigkeit und Vielfalt gekennzeichnet. Die Menschheit wird vier Varnas genannt, die meist auf drei Gunas basieren. Jedes Individuum ist die Permutationskombination dieser vier Asramas, (Lebensstufen) und drei Gunas. (Brahmacharya, Grihastha, Vanaprastha und Sanyasa & Satva, Rajas, Tamas).

Obwohl in Sanskrit erwähnt, sind sie universell ~ Studentenleben, Familie Person, Senioren und Rentner von der Gesellschaft mit drei gunas als friedliebend, auf materiellen Besitz für persönlichen Gewinn und die harte Arbeit für das tägliche Überleben konzentriert bestimmt.

Menschen, die an vorderster Front stehen, sich die Hände schmutzig machen und die Dinge erledigen, sind sudras, Individuen, die die Werkzeuge weise einsetzen, um sie zu vermehren, sind vaisyas (auf vernünftige Weise), Menschen, die furchtlos sind und für das Gemeinwohl ausharren, sind kshatriyas und Individuen, die friedliebend sind und meist religiöses Wissen für das Gemeinwohl verfolgen, sind brahmin oder brahmana.

Der Geist der selbstlosen Erfüllung der eigenen Verantwortung für das Gemeinwohl ist Dharma. Dharma umfasst, erhält und harmonisiert Menschen in einem Haus, einer Gesellschaft und Nationen. Dharmas sind Gesetze der Natur, der Regierung, der sozialen Normen und der Moral. Sie bringen Harmonie zwischen den Verbindungen lokal und international, fördern das Wachstum und den Fortschritt von Individuen und Ländern, sorgen für ein Gleichgewicht von Macht, Frieden und Wohlstand. Adharma ist genau das Gegenteil.
Wenn wir das größere Bild sehen, benötigt jede Gesellschaft alle vier Varnas für ihr erfolgreiches Funktionieren.

Da im Laufe der Zeit einige glauben, anderen überlegen zu sein, beuten sie andere Varnas aus, wodurch eine Disharmonie in der Gesellschaft entsteht und ein Ungleichgewicht zwischen den Gunas erzeugt wird. Diese Gemeinschaften sind verletzlich und werden von der so genannten Hierarchie ausgenutzt. Die selbsternannten Oberen haben dieses Ungleichgewicht verursacht, wodurch der Widerstand der Ausgebeuteten zunimmt und sie für das, was richtig ist, aufstehen.

Während die gütigen, mitfühlenden, friedliebenden, aufopfernden, selbstlosen Menschen immer weniger werden und die gierigen, selbstsüchtigen, wütenden, eifersüchtigen, selbstzentrierten Individuen immer mehr für ihren privaten Gewinn ausbeuten, anstatt nach dem Gemeinwohl zu suchen. Dies ist der Höhepunkt von adharma. Es gibt Menschen, die selbstsüchtig sind und alles tun, was für materiellen Gewinn nötig ist, ohne dass das Bewusstsein sie in Frage stellt. Das ist, wenn sie in 'moha' verblendet sind, ihre Weisheit hat sich über ihren Verstand hinweggesetzt. Dies spiegelt auch den Rückgang des religiösen Wissens wider, also den Rückgang der brahmanas, die in den Schriften ausgebildet sind und die Rolle der Lehrer zur Verbesserung der Gemeinschaft spielen.

Seit Generationen gibt es eine Fehlinterpretation der Beschreibung der Menschheit namens Varnas. Die Menschen werden darauf hingewiesen, dass Varnas diskriminierend, trennend oder Klassifizierung sind, anstatt zu erwähnen, dass sie einfach eine Beschreibung entsprechend der psychologischen Persönlichkeit sind, was eine Fehlinterpretation für die kommenden Generationen ist.

Dharma ist einfach ein moralischer Wert, der von jeder Person befolgt werden muss, eine Fähigkeit, das Richtige vom Falschen zum Wohle aller zu unterscheiden. Während Adharma in seiner Gesamtheit egoistisch ist und keine Rücksicht auf ein anderes Leben oder einen anderen Charakter nimmt und Gier, Hass und Eifersucht auslöst.

Wie Dysfunktion von 1 varna könnte die ganze Gesellschaft stören?

Nehmen wir ein Beispiel für ein Versorgungszentrum eines beliebigen Artikels. Es gibt verschiedene Abteilungen für eine Vielzahl von Funktionen wie das Lager, den Bestand, den Einkauf, das Marketing, den Verkauf, die Buchhaltung und die Finanzierung. Um eine pünktliche Lieferung an die Kunden zu schaffen, musste der LKW mit der idealen Bestellung beladen werden, damit das Lager den idealen Artikel hatte, der Verkauf brauchte die Bestellung korrekt, die Einkaufsabteilung kaufte das ideale Produkt pünktlich, die Buchhaltung stellte sicher, dass der Verkäufer für die letzte Bestellung bezahlt wurde, damit wir diese Bestellung finden konnten. Selbst wenn eine einzelne Abteilung ihre Verantwortung aus irgendeinem Grund nicht erfüllt hat, ist das Endergebnis, dass wir alle versagen, denn unser Kunde erhält seine Bestellung nicht wie angegeben rechtzeitig. Es geht nicht um eine einzelne Person oder Abteilung, sondern um die effektive Arbeit, die Zusammenarbeit und den Zusammenhalt des gesamten Teams. In ähnlicher Weise sind auch in einem Haus, einer Stadt, einem Land, einer Nation die Varnas von entscheidender Bedeutung. Jede Varna hat ihre eigene Rolle zu spielen, und jeder muss seine Verpflichtung wie erforderlich pünktlich erfüllen,

In einer häuslichen Umgebung ist ein Subjekt im besten Interesse seiner Familie erwünscht. Jedes Mitglied des Haushalts hat seine Verantwortlichkeiten, die gut ausgeführt werden müssen. Alles hat einen Ort & Zeit und alles muss an seinem Platz und in der gewünschten Zeit sein, jeder muss effektiv auf seine Verantwortlichkeiten handeln. Wenn dieser Bereich befolgt wird, herrscht völliger Frieden und Harmonie.

In ähnlicher Weise sind für eine Gesellschaft, die kompatibel sein soll, Spenden aller vier Varnas erforderlich. Wir brauchen brahmanas als Gelehrte der Schriftforschung, Planer, politische Entscheidungsträger und Erzieher, kshatriyas als Ausführende, Verwalter und Sozialarbeiter, vaisyas als Mobilisierer von Ressourcen von verschiedenen Punkten und machen Waren und Handel, während die sudras wesentlich sind, um zu unterstützen, wo immer es nötig ist. Niemand ist einer anderen Varna überlegen. Wir wollen die politischen Entscheidungsträger, Ärzte, Anwälte, soweit wir auch Klempner, Maurer und Elektriker brauchen. Jede Varna ist von der anderen abhängig. Sie alle sind voneinander abhängig und es kann kein Solo in einer Gesellschaft geben.

Das Versäumnis, das Varna-System richtig zu kennen, hat viele Abwärtstendenzen in der Harmonie der Gesellschaft verursacht. Jeder von uns hat gesehen, dass ein Streik der Transportabteilung den Mitgliedern der Gesellschaft Schaden zufügt, aber das bedeutet nicht, dass sie alle von der Leitung begangenen Gräueltaten hinnehmen müssen. Die Ausbeutung der Fähigkeiten der Menschen im Namen der Unternehmensgewinne kann nicht gerechtfertigt werden, wie die Führer, Gelehrten und politischen Entscheidungsträger Recht haben. Wenn das Management durch Ausbeutung der anderen Varnas einen Fehler begeht, würden Konflikte entstehen. Das Erkennen der Bedeutung jeder Varna ist gerade für die privilegierte Richtung absolut entscheidend. Heute sind es die Schwachen, die immer wieder überrumpelt werden.