Ladakh, Jammu y Cachemira, India - 3 de septiembre de 2011: Monjes budistas haciendo mandala de arena en la gompa Diskit (monasterio) en el Valle de Nubra. Esta es una tradición tibetana de creación y destrucción de mandalas hechos de arena de colores. El mandala - es un símbolo espiritual y ritual en el hinduismo y el budismo, que representa al Universo.

El emblema del Kalachakra Mantra del Budismo es complicado y completo. Además, se le llama el "Diez veces poderoso". Se llama así porque está compuesto por diez partes únicas. Este antiguo símbolo está compuesto por un mantra de siete sílabas rodeado por un anillo de fuego. Encima del mantra, a la izquierda y a la derecha, hay otros tres símbolos, con lo que el diseño consta de diez partes. Los numerosos componentes del emblema se entrelazan entre sí para formar un elaborado patrón. El término sánscrito Kalachakra significa "rueda del tiempo". La totalidad de este mantra de Kalachakra es: "OM AH HUM HOH HAM KSHAH MA LA VA RA YA HUM PHET"

Sin embargo, se cree que el mantra sólo tiene siete elementos porque "Ham Kshah Ma La Va Ra Ya" está agrupado como una sección. El color y el significado de esta parte del mantra es el siguiente:

Ham (azul): sabiduría iluminada de las deidades de este mandala,
Kshah (verde): el cuerpo, la palabra y la mente de las deidades,
Ma (rojo): el palacio del mandala,
La (amarillo): el elemento de la tierra,
Wa (blanco): el elemento del agua,
Ra (rojo): el elemento del fuego,
Ya (negro): el elemento del aire,

La primera parte, "Om Ah Hum Hoh", significa el cuerpo, el habla, la mente y el intelecto, respectivamente. A estas cuatro sílabas se les atribuye la capacidad de limpiar el cuerpo y la mente en los intentos de alcanzar la iluminación. El mantra está rematado por una media luna y un anillo (normalmente considerados como la luna y el sol, o visarga y bindu), que representan el Om, o cuerpo educado. Además de Om, un individuo descubrirá un nada, o fuego, que representa Ah y Ho colectivamente, que es el lenguaje iluminado y la sabiduría. Debajo de Om está Hum, que es la mente educada. A la izquierda de este mantra hay una E dorada, que identifica el Kalachakra, o método. A la derecha hay una Vam azul, o Vishvamata, que significa sabiduría. Puede haber alguna variación en los colores e interpretaciones del símbolo de Kalachakra en diversas escuelas de pensamiento.

El símbolo del Kalachakra refleja esencialmente la totalidad de este tantra de 2.500 años de antigüedad que se recita para intentar purificar el cuerpo y la cabeza. Este tantra trata sobre el tiempo, como los ciclos de los planetas, el ciclo de nuestra propia respiración y los muchos ciclos de nuestras vidas y cuerpos. También hay una designación de porciones "internas" y "externas" de este tantra. La parte interior hace referencia al funcionamiento interno de los seres, como nuestros chakras. Naturalmente, la parte externa se ocupa de los asuntos exteriores. La asociación entre las regiones externa e interna puede compararse con la relación entre el cuerpo y la mente. De los cinco capítulos del tantra completo de Kalachakra, los dos primeros tratan del ámbito exterior y los tres siguientes del interior. El primero se conoce como el "Kalachakra del suelo" y el segundo es el "otro" o "Kalachakra alternativo".

El tantra de Kalachakra es enormemente importante para los monjes y monjas budistas, ya que se utiliza ampliamente en las prácticas de iniciación que ayudan a salvar la brecha entre ser un laico y entrar en la budeidad. Se sabe que el actual Dalai Lama, S.S. Tenzin Gyatso, proporciona iniciaciones de Kalachakra a decenas de miles de personas al mismo tiempo. El Dalai Lama cree que estas prácticas de iniciación benefician incluso a personas que no están en presencia de estas iniciaciones, debido a su gran influencia kármica en el mundo. El propio emblema de la cabecera de Kalachakra está disponible. El emblema se puede encontrar en todas las zonas del mundo que practican el budismo.

El Kalachakra puede utilizarse en los famosos mandalas de arena de los budistas. Los monjes pasan semanas o meses construyendo minuciosamente enormes obras de arte circulares, o mandalas, hechas sólo con arena de colores. Los mandalas de arena de Kalachakra incluyen las 722 deidades dentro de la construcción del mandala. Estos impresionantes mandalas ven finalmente su fin cuando los monjes destruyen el cuadro de forma sistemática. Cada segmento (y deidad) se elimina en un orden determinado. La arena se recoge en una jarra y se "libera" en el carácter, normalmente vertiéndola en una masa de agua en movimiento, como un río. Este ritual se realiza para recordar la impermanencia de la existencia. El Kalachakra añade una dimensión adicional al mandala de arena al hacer referencia al ciclo permanente de cambio, siendo la muerte y el renacimiento el ciclo más dominante de la existencia.