Il y a plusieurs années, j'ai commencé mon voyage, un voyage intérieur et extérieur dramatique et intriguant vers l'expérience de l'éveil de la kundalini et le processus qui se déroule une fois que cette forte énergie spirituelle intérieure est allumée.

L'éveil de la Kundalini

J'ai eu la grande chance de recevoir l'initiation shaktipat (l'éveil de la kundalini) de Swami Muktananda, qui était à ce moment-là le maître accompli de la lignée du Siddha Yoga. Je dis que c'était ma grande chance parce que, dans cette tradition, non seulement l'initiation est donnée, mais les enseignements cruciaux pour comprendre l'agitation et les expériences et processus spirituels qui en découlent sont donnés publiquement et librement.

J'ai vite compris, grâce à ma propre expérience interne et à celle d'autres personnes de mon entourage qui avaient reçu le shaktipat, que cette énergie divine interne a non seulement la capacité de faire vivre la plus grande des expériences mystiques, mais qu'elle est aussi un guérisseur suprême. Dans son objectif d'amener le chercheur à la réalisation de l'unité avec la Conscience Suprême, elle doit nous aider à éliminer nos obstacles internes sur les plans physique, psychologique, émotionnel, psychique et spirituel. Comme dans tout processus de croissance et de guérison, être confronté à des barrières, des contraintes, des émotions négatives, des tendances négatives et des expériences passées difficiles et des problèmes non résolus, peut être difficile et parfois effrayant.

Lorsqu'elle est associée à des rencontres intenses et spontanées d'énergie se déplaçant d'une manière qu'une personne n'a jamais connue ou comprise, elle peut être accablée, ce qui l'amène à chercher du soutien auprès du clergé, de conseillers religieux, de praticiens de la santé mentale et de praticiens holistiques - dont beaucoup n'ont pas l'expérience et les connaissances essentielles pour offrir un soutien suffisant, et dont certains pourraient même poser un diagnostic erroné de l'expertise de la personne, la qualifiant de pathologique. Il est donc très important que toute personne apportant un soutien aux personnes ayant éveillé la kundalini ait une connaissance et une expertise du processus de la kundalini à travers les cultures religieuses.

Paradigmes énergétiques à travers les traditions

Il existe différents noms pour la kundalini dans les traditions religieuses. En voici quelques-uns : le tummo bouddhiste tibétain, ou flamme intérieure, le Saint-Esprit chrétien, le Chi des arts martiaux et des arts de guérison chinois, et le num des danseurs et guérisseurs tribaux africains.

Lorsque l'on explore les textes mystérieux, la poésie et le matériel philosophique d'un assortiment de traditions, des paradigmes expérientiels émergent pour décrire l'agitation et le mouvement de la puissance intérieure transformatrice. Le système le plus articulé est le système Chakra/Nadi qui apparaît dans le yoga, le bouddhisme tibétain et le soufisme. Dans ce système, la kundalini est éveillée et se déplace vers le haut par le canal central ou sushumna, perçant les chakras ou centres d'énergie dans le corps énergétique délicat. En traversant les chakras, la kundalini libère un assortiment d'expériences physiques, psychologiques, émotionnelles, spirituelles et psychiques.

Dans les traditions du yoga, du bouddhisme tibétain et du soufisme, les mots peuvent différer pour décrire le paradigme, mais ils sont essentiellement les mêmes. Le système chrétien n'est pas aussi bien formulé, mais il est évoqué dans le Livre des Révélations, lorsque Jean, après avoir reçu de Jésus l'éveil de l'Esprit Saint, vit une série de fantasmes mystiques. Dans l'une d'entre elles, on lui montre les sept sceaux et les sept esprits de Dieu qui les président. Chaque sceau représente un degré de révélation ou de conscience. Dans la Kabbale, la voie mystique du judaïsme, il existe un système élaboré de l'arbre de vie et des sefiroth. Il est également fait mention des 7 cieux et des sons ou lettres hébraïques utilisés pour les atteindre. Dans la tradition amérindienne, l'histoire de la création Hopi décrit des centres vibratoires qui opèrent le long de l'axe ou de la colonne vertébrale. Ces cinq centres se trouvent sous le nombril, dans le cœur, la gorge, juste sous la surface de la tête et sur le sommet de cette tête - un système tout à fait semblable au système des chakras. Un artefact en argile trouvé par des archéologues dans les tertres des premières tribus Cahokian qui vivaient de l'autre côté de la rivière Mississsippi, dans ce qui est aujourd'hui l'État de l'Illinois, révèle une dame berger assise sur un serpent déroulant. Le serpent s'élève comme une vigne au milieu de son dos, le long duquel sont placées plusieurs gourdes.

Le serpent qui se déroule est, dans les traditions du yoga, un signe de l'éveil de la kundalini, ou puissance du serpent. Les anciens druides de ce qui est aujourd'hui l'Angleterre, l'Écosse, le Pays de Galles et l'Irlande avaient une méthode de chaudrons. Le chaudron du système de chauffage situé dans la région du nombril comprend une flamme intérieure, le chaudron de feu, qui peut être situé en son centre. Les druides méditaient sur le chaudron de feu pour le réveiller. Une fois éveillée, la puissance religieuse, attisée par le souffle, monte, enflammant le chaudron de la vocation dans la zone centrale. Grâce au désir intense et au désir ardent qui émerge dans le chaudron de la vocation, la chaleur est portée vers le haut, ouvrant le chaudron de la Connaissance au sommet de l'esprit, ouvrant le Maître druide à l'inspiration divine, à la connaissance et à la vérité du monde. Il y a un parallèle intéressant qui semble avoir voyagé depuis l'ancien système druidique vers les Templiers, puis vers l'Ecosse et la création des Francs-maçons. Leadbeater explique le lien entre les trois premiers niveaux de la franc-maçonnerie et le système chakra/nadi, mais il se pourrait bien qu'il ait également révélé le lien avec l'ancien système druidique des chaudrons.

L'éveil spirituel - l'expérience

L'expérience yogique traditionnelle de l'éveil de la kundalini par l'initiation shaktipat décrite dans les enseignements du shaivisme du Cachemire se retrouve facilement dans l'expérience du Siddha Yoga. En 1979, j'ai commencé à explorer cette aventure pour ma thèse de doctorat sur l'éveil de la kundalini et l'évolution humaine. La recherche était une version qualitative et de découverte des concepts achevée en 1984. Six professionnels du Siddha Yoga ayant trois ans ou plus de pratique religieuse régulière ont été interviewés de manière approfondie sur leur expérience de shaktipat et sur la transformation continue qui en a résulté. Une analyse qualitative des expériences et des changements de conscience, à partir de leur recherche de conscience spirituelle, de leur initiation au shaktipat et de l'effet de l'éveil de la kundalini et de la pratique spirituelle sur leur expérience des états altérés, leur concept émotionnel/de soi, leurs expériences physiques et de santé, leurs valeurs et leur style de vie a été réalisée. Les 5 sujets ont fait l'expérience d'expériences traditionnelles de shaktipat telles que l'ascension énergétique, les lumières, les visions, les vagues de félicité et d'amour, la conscience d'unité et les mouvements corporels spontanés en méditation.

Au fil du temps, les sujets ont fait les expériences suivantes :

    • L'énergie palpitante des chakras
    • Pranayama spontané (respiration yogique)
    • Postures spontanées de hatha yoga
    • Pleurs spontanés, éruptions spontanées de sons - animaux et autres
    • Le cerveau se vide
    • Le mantra de la méditation Siddha jaillit spontanément à l'intérieur.
    • Vagues de félicité
    • Entendre des bruits intérieurs (voix célestes, rugissement d'énergie)
    • Perte de conscience corporelle
    • L'énergie circule dans la colonne vertébrale ou dans différentes parties du corps.
    • Altération des sens visuels
    • Lourdeur ou légèreté du corps
    • Sentir la vie s'évanouir
    • Conscience constante de l'énergie qui vibre à l'intérieur du corps
    • Chant spontané dans des langues étrangères inconnues
    • Création spontanée et involontaire de poèmes et de chansons Visions divines
    • Compréhension profonde et spontanée des enseignements scripturaires
    • Expériences du moi intérieur
    • Aventures spontanées d'être chargé d'énergie tôt le matin et tôt le soir (lever et coucher du soleil)
    • De nombreuses autres aventures et groupes d'expertise de l'éveil et du déploiement de la kundalini sont clarifiés dans cette étude.

Du point de vue du chercheur et des personnes qui l'encouragent, il est important de reconnaître que chacune des expériences décrites ici sont des expériences ordinaires de la kundalini qui ne sont pas seulement enregistrées dans cette étude, mais aussi décrites dans ces textes comme Devatmi Shakti et vécues par des dizaines de milliers de personnes sur la voie du Siddha Yoga et d'autres voies où le but est d'atteindre la réalisation de Dieu par l'éveil de la kundalini.

Des preuves de ces expériences sont observées sur la voie soufie dans l'autobiographie d'Irina Tweedie, Chasm of Fire. Elle y décrit l'initiation reçue de son maître soufi, ainsi que les aventures dramatiques du déploiement de la kundalini. Le grand mystique et poète soufi, Rumi, décrit l'expérience interne de la kundalini dans son poème "Song of the Reed" :

"Cette flûte est jouée avec passion, pas avec fin ;
Et sans feu, vous n'existeriez pas.
C'est la passion de l'amour qui inspire la flûte....
C'est le ferment de l'amour qui complète le vin.
L'anche est un réconfort pour tous les amoureux séparés.
Sa musique arrache nos voiles. (1981, p.19)"

Dans le christianisme, l'éveil s'est produit à l'origine lorsque Jésus a insufflé le Saint-Esprit à ses disciples. Cette procédure consistant pour le maître à insuffler de l'énergie spirituelle à son disciple apparaît également dans les textes du shaivisme du Cachemire comme l'une des procédures traditionnelles d'éveil de la kundalini. Après que Jésus a insufflé le Saint-Esprit à ses disciples, ceux-ci ont commencé à vivre toute une série d'expériences religieuses, notamment des visions et des conversations en langues.

Dans le livre des Révélations, Jean décrit une série de fantasmes mystiques. Il voit les sept sceaux à l'intérieur desquels se trouvent les sept esprits de Dieu qui sont les gardiens des sceaux. Ensuite, il voit le cinquième ange de Dieu qui monte avec le sceau de Dieu qui habite, scellant les serviteurs de Dieu sur leur front - un des points standards de l'éveil de la kundalini. Molotov, un disciple du moine orthodoxe russe, St. Serafim, le supplie de l'aider à comprendre comment il pourra connaître et comprendre l'expérience du Saint-Esprit. Serafim prie Dieu de donner à Molotov l'expérience du Saint-Esprit et tous deux sont engloutis dans une lumière si intense que Molotov ne peut pas regarder St. Serafim, car la lumière qui jaillit de ses yeux et de son visage est trop éblouissante. Lorsque St. Serafim le convainc de le regarder, Molotov commence à ressentir l'amour, la chaleur et la paix de l'Esprit Saint à l'intérieur de lui-même et tout autour de lui et de St Serafim. Dans les textes du shaivisme du Cachemire, deux des méthodes traditionnelles utilisées par un maître pour éveiller la kundalini sont la pensée et le regard dans les yeux du disciple. Bien que ces méthodes ne soient pas clairement articulées sur le parcours chrétien, on voit des signes des deux dans l'aventure de Molotov et de Saint Serafim.

Dans la tradition amérindienne des Lakota, Archie Fire Lame Deer, dans son autobiographie intitulée Gift of Power, the Life and Teachings of a Lakota Medicine Man, décrit de manière vivante l'expérience de son père qui lui a transmis énergétiquement son pouvoir et son savoir quelques heures avant son départ. Il affirme qu'il est maintenant entré dans une dimension religieuse entièrement différente et qu'il est vraiment devenu un homme médecine.

Dans la tradition bouddhiste tibétaine, il existe le tummo, ou pratique tantrique de la flamme interne pour éveiller la kundalini. Geshe Gyatso, dans sa publication Clear Light of Bliss, décrit les pratiques complexes et les aventures traditionnelles de l'état de conscience qui sont atteints lorsque le feu interne est dirigé vers le haut à travers les chakras jusqu'au chakra couronne où une "chute" de félicité est publiée, puis dirigé vers le bas à travers les chakras, puis remonte dans l'ordre inverse jusqu'à ce que la chute fusionne à nouveau au chakra couronne portant le praticien à l'état d'illumination.

Dans la tradition druidique ancienne, les powems de Nede Mac Adme et d'Amairgen, interprétés par Caitlin Matthews à partir de textes druidiques irlandais anciens, décrivent les aventures des chaudrons du système de chauffage, de la vocation et de la compréhension. Dans les poèmes des anciens druides et dans les récits de dialogue entre le maître druide Nede mac Adne, il est sous-entendu que seul le maître druide rencontre l'éveil complet lorsqu'il est initié par un maître qui a atteint le plus haut niveau de connaissance druidique. Cette connaissance n'est atteinte que par le basculement de ce chaudron de connaissance pour obtenir l'inspiration divine et la connaissance de la conscience supérieure.

Quelques considérations sur le soutien à apporter

Une compréhension expérientielle de l'éveil spirituel et du déploiement de la kundalini est essentielle pour apporter un soutien à ceux qui le recherchent. La déclaration désormais classique de Charles Tart concernant la recherche sur les états de changement s'applique à l'accompagnement des personnes qui vivent l'éveil de la kundalini et la myriade d'états modifiés et d'expériences de changement de vie qui s'ensuivent. En faisant des recherches, il est difficile, voire impossible, d'étudier les états de conscience variés si vous ne les avez pas expérimentés vous-même. Il est difficile de guider et d'encourager quelqu'un à travers son expérience d'éveil et de déploiement de la kundalini si vous n'en avez pas fait l'expérience vous-même. La kundalini éveillée est une force pleinement consciente et intelligente qui peut vous guider à la fois dans votre processus et dans le processus d'encouragement des autres. Il est important de voir que la fonction et le but de la kundalini éveillée est de purifier et d'améliorer toutes les dimensions de notre expérience - physique, psychologique, émotionnelle, spirituelle et psychique - et finalement de nous amener à l'état d'unité avec Dieu. Un aperçu de l'unité déclenche un flot d'énergie qui traverse en spirale tout ce qui se trouve entre nous et cette expérience prolongée de notre Soi divin. Lorsque cela se produit, la procédure interne d'élimination des obstacles, d'acquisition d'une nouvelle compréhension de soi, d'élargissement des dimensions spirituelles et de guérison corporelle peut s'accélérer au point de nous submerger et de provoquer une catastrophe émotionnelle, physique et spirituelle. Sans un paradigme pour comprendre l'éveil de la kundalini et la procédure de ce déploiement de la kundalini, l'expérience peut être extrêmement déroutante, tant pour le chercheur que pour ceux qui lui apportent leur soutien.

Le déploiement de la kundalini à travers les chakras et les nadis n'est pas une procédure linéaire. En d'autres termes, la kundalini n'efface pas les impressions retenues dans les chakras, ni les installations vivantes une par une. Elle ne passe pas non plus des chakras inférieurs aux chakras supérieurs dans une séquence linéaire, en nettoyant chacun d'eux avant de passer au suivant. La kundalini se déplace en spirale à travers des couches de sujets, d'expériences religieuses, de souvenirs et de tendances contenus à l'intérieur des chakras et du corps énergétique, allant et venant avec une intelligence qui est souvent impressionnante à voir. Lorsque l'on considère la procédure que l'on expérimente en psychothérapie, ou en rétablissement, sans la kundalini éveillée, on constate un schéma similaire. Les problèmes font surface, sont traités et s'apaisent, pour resurgir plus tard à un degré plus profond, souvent déclenché par des événements de la vie, ou par un travail intérieur qui doit être fait afin de nous renforcer pour passer au niveau suivant de transformation. Chacun d'entre nous, dans notre travail de développement personnel, épluche les couches d'un problème lentement, au fur et à mesure que nous sommes préparés, revenant au problème pour passer au niveau de règlement suivant une fois que nous sommes prêts. Lorsque la kundalini éveillée fait partie du processus de croissance, la procédure est intensifiée et accélérée. Lorsque cette procédure personnelle intensifiée est combinée avec les expériences de base de la kundalini mentionnées précédemment, tant le chercheur non éduqué que le partisan non éduqué courent le risque de mal diagnostiquer la rencontre et de confondre que l'individu plus. Les rêves spirituels et les sensations vives peuvent être diagnostiqués à tort comme des hallucinations. Les mouvements corporels involontaires et l'observation de lumières peuvent être diagnostiqués à tort comme des troubles neurologiques. Les pensées qui s'emballent, les changements de perception visuelle et les expériences rapides de bonheur et de tristesse peuvent tous être commodément insérés dans une gamme de troubles psychologiques. Lorsque des affections de nature physique ou psychologique ont été diagnostiquées auparavant, l'évaluation devient encore plus complexe lorsqu'une personne fait l'expérience de l'agitation de la kundalini, car les crises précipitées par l'éveil exigent une connaissance considérable du processus de la kundalini et des troubles diagnostiqués auparavant pour pouvoir guider avec succès la personne sur son chemin vers la santé et la transcendance.

Rôles de soutien

Les maîtres spirituels, les conseillers religieux et le clergé, les professionnels de la santé mentale et les professionnels de la médecine holistique peuvent tous jouer un rôle important dans le soutien des personnes qui vivent un éveil extrême de la kundalini. Chacun a un rôle possible à jouer. Le rôle principal est peut-être celui du maître spirituel. En cas d'éveil de la kundalini, ce maître doit être un véritable gourou, capable de réveiller, de contrôler et de diriger le déploiement de la kundalini. C'est le rôle d'un tel professionnel de faire exactement cela pour les personnes qui viennent le voir pour un enseignement religieux. Ce type de professionnel fournit également des enseignements ancestraux tirés des écritures, offrant des conseils à l'étudiant pour comprendre le processus et les pratiques qui encouragent le déploiement de la kundalini. Le sankalpa ou l'intention de ce type de génie peut immédiatement éveiller la kundalini, moduler sa propre intensité et diriger le processus de déploiement de la kundalini d'une manière adaptée à chaque élève. J'ai fait l'expérience de ce pouvoir à de nombreuses reprises au cours de mon voyage sur la voie du Siddha Yoga, en commençant par l'initiation qui a éveillé ma kundalini intérieure et en passant par de nombreuses expériences intenses du mouvement de cette kundalini. L'une des expériences les plus amusantes s'est produite dans l'ashram du Siddha Yoga à Ganeshpuri, en Inde. C'était au début de mon expérience des expériences de base de la kundalini décrites dans Devatma Shakti, puis dans ma dissertation. J'ai commencé à avoir des kriyas rugissants, en d'autres termes, je me mettais spontanément, sans contrôle, à rugir comme un lion. Cette expérience a continué à s'intensifier. Je commençais à entendre le rugissement intérieurement et je comprenais que je devais courir vers un endroit où je ne dérangerais pas les autres élèves qui avaient médité ou chanté. Le rugissement semblait être déclenché plus intensément par le chant que nous faisions tous les soirs à l'ashram, alors j'ai cessé d'aller au chant et je pouvais m'asseoir sur le toit du bâtiment du dortoir, le rugissement commençant avec le premier verset du chant. À ce moment-là, Baba Mukatananda disait : "Tout le monde doit venir au chant". Il envoyait des gens pour s'assurer que tout le monde venait. Donc... je devais aller au chant. Je me suis assis près de la sortie pour pouvoir m'enfuir immédiatement lorsque le rugissement commencerait à m'envahir. Je pouvais l'entendre, je me retenais et je chantais, mais je ne pouvais pas me retenir. J'ai donc sauté et couru vers la sortie, mais j'ai été accueillie par un agent de sécurité de l'ashram qui a insisté pour que je m'assoie. Lorsque je lui ai expliqué ce qui se passait, il m'a envoyée dans le couloir attenant à la cour où nous avions chanté. Le rugissement a éclaté et le couloir, avec sa fenêtre ouverte sur la cour, a agi comme un mégaphone envoyant le rugissement dans la cour où Muktananda était assis avec tous les étudiants, chantant. Soudain, je l'ai entendu rire à l'intérieur de moi, puis il m'a appelé par mon nom religieux et a dit, toujours en riant : "Maintenant, maintenant, sois silencieux". Instantanément, le rugissement s'est arrêté et la kundalini shakti a parcouru mon corps et j'ai commencé à danser, des mudras classiques se formant avec mes paumes. A partir de ce moment, la félicité est montée en moi et mon corps a commencé à tourbillonner comme un derviche. J'ai réalisé, au fur et à mesure que ces magnifiques mouvements de la shakti se déroulaient, que Baba Muktananda venait d'ordonner à la kundalini d'avancer tranquillement et avec bonheur, au lieu de rugir ! Depuis lors, à de nombreuses reprises, lors de séances de méditation intensives qui devenaient bruyantes avec des bruits d'animaux, des chants spontanés et d'autres sons, j'ai entendu Baba Muktananda, ou plus tard Gurumayi Chidvilasananda, dire simplement et doucement "Silence maintenant", et toute la salle devenait très calme et silencieuse alors que les participants étaient plongés dans les conditions les plus profondes de la méditation. Lorsqu'on offre un soutien aux personnes qui subissent un éveil extrême de la kundalini, il est souvent utile de les envoyer chez un Maître capable de réguler l'intensité de l'expérience, surtout si la personne a eu un éveil spontané sans l'avantage des conseils d'un Maître. Lorsque cela n'est pas possible, invoquer simplement l'aide d'un tel Maître peut également être utile. L'étude avec un tel Maître peut également permettre d'approfondir sa propre expérience interne de la kundalini et du Soi Divin, fournissant ainsi inspiration et compréhension dans le travail d'encouragement des autres.

Les conseillers spirituels et le clergé ont un rôle particulier à jouer dans le conseil et l'éducation des autres dans leur cheminement religieux. Ils n'ont pas atteint le degré de maître ou de gourou, mais peuvent avoir une grande expérience intérieure et une bonne compréhension du processus de la kundalini ainsi que des disciplines spirituelles et des stratégies et méthodes quotidiennes fonctionnelles pour intégrer l'expérience dans sa vie. Pour que les conseillers religieux et le clergé puissent soutenir utilement le chercheur qui fait l'expérience d'une procédure d'éveil et de déploiement extrême, ils doivent avoir une expérience et une compréhension de cette procédure. Tout au long de l'histoire, il y a eu des cas de grands saints qui ont été considérés comme des hérétiques ou des fous par le clergé des coutumes, car le clergé n'avait aucune compréhension de l'éveil spirituel et des expériences mystiques traditionnelles qui l'accompagnent. Pour les personnes qui ont des connaissances limitées, il est nécessaire de rechercher ceux qui ont la sagesse et la compréhension et d'orienter les chercheurs vers eux.

Les professionnels de la santé mentale peuvent être d'un grand soutien pour les personnes qui font l'expérience de l'éveil et du déploiement de la kundalini, s'ils sont orientés de manière transpersonnelle et possèdent une compréhension expérientielle en plus de la compréhension traditionnelle du processus de la kundalini. Il est tout aussi important pour les professionnels de la santé mentale de développer des compétences interculturelles et de comprendre les vérités, les pratiques et les compréhensions communes à tous les domaines lorsqu'ils tentent d'apporter conseil et soutien. De plus, il est essentiel d'être ouvert à la remise en question de l'identification des troubles émotionnels lorsque l'on travaille avec des personnes dont la kundalini est éveillée. Poser des questions sur la pratique et l'expertise religieuses doit faire partie intégrante de la procédure d'évaluation. En général, si vous ne posez pas de questions sur les expériences religieuses, le client ne les partagera pas, de peur d'être considéré comme halluciné ou simplement "bizarre". Toutes les personnes qui ont besoin d'un soutien en matière d'éveil religieux ne peuvent pas reconnaître et demander ce soutien. Sans le bénéfice d'un chemin religieux qui offre un paradigme et une normalisation de l'expérience de l'éveil et du processus de transformation qui se produit après l'éveil, de nombreuses personnes présentent ce qu'elles supposent être des crises psychologiques, ou une confusion totale sur ce qui a commencé à leur arriver. Il est essentiel d'avoir la capacité de repérer l'expérience d'agitation et les "symptômes" qui la suivent, puis de mettre en perspective les réponses psychologiques et psychologiques à cette expérience, avant d'attribuer un diagnostic DSM ! Dans certaines circonstances assez compliquées, les deux existent. Il peut y avoir un diagnostic psychiatrique clair et une expérience certaine d'éveil spirituel. Dans ce cas, le travail consiste à trouver un équilibre entre les symptômes psychiatriques et les expériences religieuses, de manière à contribuer à la guérison et au développement spirituel.

Les praticiens holistiques peuvent apporter un soutien important aux personnes qui font l'expérience de l'éveil et du déploiement de la kundalini, à condition qu'ils possèdent eux-mêmes les connaissances et l'expertise de la procédure. Parmi les pratiques holistiques qui peuvent apporter un soutien essentiel, citons les soins énergétiques, l'acupuncture, les massages, la chiropraxie, le hatha yoga, le tai-chi et les conseils nutritionnels. Tout professionnel travaillant dans le champ énergétique d'une personne dont la kundalini est éveillée doit procéder avec beaucoup de précaution et de sensibilité afin de ne pas interférer avec le travail de la kundalini, ou d'intensifier une rencontre déjà intense. Ce que l'on fait en tant que guérisseur énergétique doit être en coopération avec la kundalini. Cela implique de suivre doucement sa direction. Ceci est également vrai pour la pratique du hatha yoga et du tai-chi. La pratique du hatha yoga a été initialement développée comme un moyen de purifier le corps et de le préparer à l'éveil de la kundalini. Ainsi, un certain nombre d'asanas et de pratiques de pranayama peuvent en fait renforcer l'expérience de la kundalini, en particulier au cours des premières années de l'expérience, lorsque l'approche est la plus intense. Les techniques d'asanas et de pranayama sont destinées à nettoyer les nadis ou canaux d'énergie subtile du corps. Il convient d'avertir les personnes dont la kundalini est éveillée de connaître la capacité de ces pratiques et de se surveiller pour déterminer si elles génèrent plus d'intensité ou si elles équilibrent l'intensité pour elles. Les conseillers en nutrition devront connaître les aliments qui refroidissent la kundalini, c'est-à-dire les sucreries, les produits laitiers, et les laisser dans le régime alimentaire. Souvent, lorsque la kundalini s'éveille, on commence à se passer spontanément de viande, de volaille et de poisson et on passe à un régime végétarien. Les aliments légers et faciles à digérer sont plus harmonieux avec le processus de la kundalini et peuvent même atténuer considérablement la procédure de purification et les symptômes physiques. Il faut également avertir la personne de s'assurer qu'elle consomme, car le processus digestif attire vraiment la shakti et peut occasionnellement contribuer à atténuer l'intensité de la procédure.

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