Há muitos anos comecei minha jornada, uma dramática e intrigante viagem interior e exterior à experiência do despertar da kundalini e ao processo que se desdobra quando essa forte energia espiritual interior se acende.

O Despertar da Kundalini

Tive a grande sorte de receber a iniciação shaktipat (o despertar da kundalini) de Swami Muktananda, que tinha sido o mestre realizado da linhagem Siddha Yoga naquele momento. Eu digo que foi minha grande sorte porque, dentro desta tradição, não somente a iniciação é dada, mas os ensinamentos cruciais para compreender a agitação e as experiências e processos espirituais que se desdobram como resultado dela são dados pública e livremente.

Logo percebi, através de minha própria experiência interna e das experiências de outros ao meu redor que tinham recebido shaktipat, que esta energia interna divina não só tem a capacidade de dar a uma pessoa a maior das experiências místicas, mas também é uma suprema curandeira. Em seu objetivo de levar o buscador à realização da unidade com a Consciência Suprema, ela tem que nos ajudar a eliminar nossos obstáculos internos nos níveis físico, psicológico, emocional, psíquico e espiritual. Como em qualquer processo de crescimento e recuperação, ser confrontada com barreiras, restrições, emoções negativas, tendências negativas e experiências difíceis passadas e problemas não resolvidos, pode ser difícil e, às vezes, assustador.

Quando associado a encontros intensos e espontâneos de energia movendo-se de maneiras que um indivíduo não tem nenhum treinamento, conhecimento ou compreensão prévia, pode ser esmagador, fazendo com que a pessoa busque apoio do clero, conselheiros religiosos, praticantes da saúde mental e praticantes holísticos - muitos dos quais carecem da experiência e conhecimento essenciais para oferecer apoio suficiente, e alguns dos quais podem, na verdade, diagnosticar erroneamente a perícia da pessoa, rotulando-a de patológica. Assim, é muito importante que qualquer pessoa que forneça apoio às pessoas com kundalini desperta tenha conhecimento e experiência do processo kundalini em todas as culturas religiosas.

Paradigmas Energéticos através das Tradições

Há vários nomes para a kundalini através das tradições religiosas. Alguns são: o tummo budista tibetano, ou chama interior, a Sagrada Espiritualidade Cristã, as Artes Marciais Chinesas e as Artes Curativas Chi, e o número de dançarinos e curandeiros tribais africanos.

Quando se explora os textos misteriosos, emerge a poesia e o material filosófico de um conjunto de paradigmas experimentais de tradições descrevendo a agitação e o movimento do poder interior transformador. O sistema mais articulado é o sistema Chakra/Nadi que aparece na Yoga, no Budismo Tibetano e no Sufismo. Neste sistema, a kundalini é despertada e se move para cima através do canal central ou sushumna, perfurando os chakras ou centros de energia no delicado corpo energético. No processo de percorrer os chakras, a kundalini libera uma variedade de experiências físicas, psicológicas, emocionais, espirituais e psíquicas.

Através das tradições ioga, budista tibetana e sufi, as palavras podem diferir na descrição do paradigma, mas elas são essencialmente as mesmas. O sistema cristão não é tão completamente articulado, mas é sugerido no Livro das Revelações como João, após receber o despertar do Espírito Santo de Jesus, mais tarde experimenta uma série de fantasias místicas. Em uma delas ele mostrou que os sete selos e os sete espíritos de Deus que os presidem. Cada selo representa um grau de revelação ou consciência. Na Cabala, o caminho místico do judaísmo, existe um elaborado sistema da Árvore da Vida e do sefiroth. Também se faz menção aos 7 céus e aos sons ou letras hebraicas usadas para alcançá-los. Na tradição indígena americana, a História da Criação Hopi descreve centros vibracionais que operam ao longo do eixo ou coluna vertebral. Estes cinco centros podem ser encontrados sob o umbigo, no coração, na garganta, logo abaixo da superfície da cabeça e no pico deste sistema de cabeça - um sistema bem parecido com o sistema chakra. Um artefato de argila encontrado por arqueólogos dos montes das primeiras tribos cahokianas que viviam através do rio Mississsippi no que é hoje o estado de Illinois, revela uma senhora berger sentada em uma serpente desenroladora. A serpente sobe como uma videira no meio de suas costas, ao longo das quais são colocadas várias cabaças.

A serpente desenroladora é, nas tradições da Yoga, um sinal do despertar da kundalini, ou poder da serpente. Os antigos druidas do que hoje é Inglaterra, Escócia, Gales e Irlanda tinham um método de caldeirões. O caldeirão do sistema de aquecimento localizado na área do umbigo inclui uma chama interior, o caldeirão de fogo, que pode estar situado em seu centro. Os druidas meditavam sobre o caldeirão de fogo para acordá-lo. Uma vez despertado, o poder religioso, fanático pela respiração, sobe, acendendo o caldeirão da vocação na área central. Através do intenso desejo e anseio que emerge no caldeirão da vocação, o calor é levado para cima abrindo o caldeirão do Conhecimento no auge da mente, abrindo o Mestre druida para obter inspiração divina, conhecimento e verdade do mundo. Há um paralelo interessante que parece ter viajado do antigo sistema druida para os Templários e de volta à Escócia e a criação dos Maçons Livres. O Leadbeater explica a conexão entre os três primeiros níveis da maçonaria livre e o sistema chakra/nadi, mas pode muito bem ter revelado também a ligação com o antigo sistema druida de caldeirões.

Despertar Espiritual - a Experiência

A experiência iogica tradicional de despertar da kundalini através da iniciação em shaktipat, descrita nos ensinamentos do Shaivism de Caxemira, é facilmente vista na experiência do Siddha Yoga. Em 1979 comecei o processo de exploração desta aventura para minha dissertação de doutorado sobre o despertar da kundalini e a evolução humana. A pesquisa foi uma versão qualitativa e de descoberta de conceitos concluída em 1984. Seis profissionais da Siddha Yoga com três ou mais anos de prática religiosa regular foram entrevistados extensivamente sobre sua experiência de shaktipat e sua conseqüente transformação contínua. Foi feita uma análise qualitativa das experiências e mudanças na consciência, começando com sua busca pela consciência espiritual, sua iniciação em shaktipat e o efeito do despertar da kundalini e da prática espiritual em sua experiência de estados alterados, conceito emocional/próprio, experiências físicas e de saúde, valores e estilo de vida. Todos os 5 sujeitos vivenciaram experiências tradicionais de shaktipat de assuntos como escalada energética, luzes, visões, ondas de felicidade e amor, consciência de unidade e movimentos corporais espontâneos em meditação.

Ao longo do tempo, os sujeitos experimentaram o seguinte:

    • A energia latejando dos chakras
    • Pranayama espontâneo (respiração iogica)
    • Posturas espontâneas de hatha yoga
    • Choros espontâneos, erupções espontâneas de sons - animais e outros
    • O cérebro ficando vazio
    • O mantra de meditação Siddha que se afunda espontaneamente no interior
    • Ondas de êxtase
    • Ruídos internos auditivos (vozes celestiais, rugido de energia)
    • Perda da consciência corporal
    • Corrimento de energia através da coluna vertebral ou de diferentes áreas do corpo
    • Alteração dos sentidos visuais
    • Peso ou leveza do corpo
    • Sentindo a vida desmaiar
    • Consciência constante de energia vibrando dentro do corpo
    • Canto espontâneo em línguas estrangeiras desconhecidas
    • Criação espontânea e involuntária de poemas e canções Visões divinas
    • Compreensão espontânea profunda dos ensinamentos das escrituras
    • Experiências do Eu Interior
    • Aventuras espontâneas de ser carregado de energia de manhã cedo e à noite (nascer do sol e pôr do sol)
    • Muitas outras aventuras e grupos de especialistas da kundalini despertando e se desdobrando são esclarecidos neste estudo.

Do ponto de vista do buscador e do incentivador é importante reconhecer que cada uma das experiências aqui descritas são experiências comuns da kundalini que não são apenas registradas neste estudo, mas também descritas nestes textos como Devatmi Shakti e vividas por dezenas de milhares de pessoas no caminho da Siddha Yoga e outras avenidas onde o objetivo é atingir a realização de Deus através do despertar da kundalini.

Evidências destas experiências são observadas no caminho sufista na autobiografia de Irina Tweedie, Chasm of Fire. Aqui ela descreve a iniciação recebida de seu Mestre Sufista, juntamente com as dramáticas aventuras do desdobramento da kundalini. O grande místico e poeta sufi, Rumi, descreve a experiência interna da kundalini em seu poema "Canção da Palheta":

"Esta flauta é tocada com paixão, não com fim;
E sem o fogo, você não existiria.
É a paixão do amor que inspira a flauta....
É o fermento do amor que completa o vinho.
A palheta é um conforto para todos os amantes afastados.
Sua música rasga nossos véus. (1981, p.19)”

No cristianismo, a agitação aconteceu originalmente quando Jesus soprou o Espírito Santo para seus discípulos. Este procedimento do Mestre respirando energia espiritual ao discípulo também aparece nos textos do Shaivism de Caxemira como um dos procedimentos tradicionais de despertar a kundalini. Depois de Jesus respirar o Espírito Santo para seus discípulos, eles começam a ter uma variedade de experiências religiosas, incluindo visões e conversas em línguas.

No Livro das Revelações, John descreve uma série de fantasias místicas. Ele vê os sete selos dentro dos quais estão os sete espíritos de Deus, que são os guardiões dos selos. Então ele vê o quinto anjo de Deus ascendendo com o selo de morada de Deus selando os servos de Deus em sua testa - um dos pontos padrão de despertar a kundalini. Molotov, um discípulo do mon ortodoxo russo, São Serafim, implora-lhe que o ajude a compreender como ele conhecerá e compreenderá a experiência do Espírito Santo. São Serafim reza a Deus para proporcionar a Molotov a experiência do Espírito Santo e ambos estão envoltos em luz tão intensa que Molotov não pode aparecer em São Serafim afirmando que a luz piscando de seus olhos e rosto é muito deslumbrante também. Quando São Serafim. Serafim o convence a olhar para ele Molotov começa a ter o amor, o calor e a paz do Espírito Santo tanto dentro de si mesmo como ao seu redor e em São Serafim. Nos textos do Shaivismo de Caxemira, duas das maneiras tradicionais que um Mestre desperta a kundalini são através do pensamento e do olhar nos olhos do discípulo. Embora estes métodos não estejam claramente articulados no curso cristão, vê-se sinais de ambos, da aventura de Molotov e de São Serafim.

Na tradição Lakota nativa americana, Archie Fire Lame Deer, em sua autobiografia, Gift of Power, the Life and Teachings of a Lakota Medicine Man, descreve de forma viva a experiência de seu pai passando energeticamente seu poder e conhecimento horas antes de sua partida. Ele afirma que agora ele entrou em uma dimensão religiosa totalmente diferente e realmente se tornou um curandeiro.

Na tradição budista tibetana há o tummo, ou prática tântrica interna da chama para despertar a kundalini. Geshe Gyatso, em sua publicação Clear Light of Bliss, descreve as práticas complexas e as aventuras tradicionais do estado de consciência que são alcançadas quando o fogo interno é dirigido para cima através dos chakras até o chakra da coroa, onde uma "queda" de felicidade é publicada, em seguida, dirigindo-se para baixo através dos chakras, e depois de volta para cima na ordem oposta até que a queda se funde novamente no chakra da coroa levando o praticante ao estado de iluminação.

Na primitiva tradição druida, os pós de Nede Mac Adme, e Amairgen, interpretados pelos primeiros textos druidas irlandeses de Caitlin Matthews, descrevem as aventuras dos caldeirões do sistema de aquecimento, vocação e compreensão. Nos poemas dos antigos druidas e nos contos de diálogo entre o Mestre Druid Nede mac Adne, está implícito que somente o Mestre Druid encontra todo o despertar quando iniciado por um Mestre que atingiu o mais alto estado de conhecimento druídico. Esse conhecimento só é alcançado através da inclinação deste caldeirão de conhecimento para obter inspiração divina e conhecimento da consciência superior.

Algumas considerações sobre a prestação de apoio

Uma compreensão experiencial do despertar espiritual e do desdobramento da kundalini é vital para dar apoio àqueles que a procuram. A afirmação agora clássica de Charles Tart sobre a pesquisa de estados de mudança se aplica a fornecer apoio às pessoas que experimentam o despertar da kundalini e a miríade de estados alterados e experiências de mudança de vida que se seguem. Ao fazer pesquisas, é difícil, se não impossível, pesquisar estados de consciência variados caso você mesmo não os tenha experimentado. É difícil orientar e encorajar alguém através de sua experiência de despertar e desdobramento da kundalini, caso você mesmo não a tenha experimentado. A kundalini desperta é uma força totalmente consciente e inteligente que pode orientá-lo tanto em seu processo como no processo de encorajar os outros. É importante ver que a função e o propósito da kundalini desperta é purificar e realçar todas as dimensões de nossa experiência - física, psicológica, emocional, espiritual e psíquica - e, em última instância, levar-nos ao estado de unidade com Deus. Um vislumbre da unicidade desencadeia uma enxurrada de energia que se espalha por tudo o que está entre nós e aquela experiência prolongada do nosso Eu Divino. Quando isto ocorre, o procedimento interno de remover obstáculos, ganhar novos entendimentos do eu, de dimensões espirituais ampliadas e de cura corporal pode se tornar tão acelerado que a pessoa se torna sobrecarregada e encontra uma catástrofe emocional, física e espiritual. Sem um paradigma para entender o despertar da kundalini e o procedimento para este desdobramento da kundalini, a experiência pode ser extremamente confusa tanto para o buscador quanto para aqueles que estão dando apoio.

O desdobramento da kundalini através dos chakras e nadis não é um procedimento linear. Dito de outra forma, a kundalini não deixa claras as impressões que se tem nos chakras, nem as instalações animadas, uma de cada vez. Também não se move dos chakras inferiores para os superiores em seqüência linear, limpando cada um antes de passar para o próximo. A kundalini se move em espiral através de camadas de tópicos, experiências religiosas, memórias e tendências contidas dentro dos chakras e do corpo energético, movendo-se para frente e para trás com um intelecto que muitas vezes é impressionante de se ver. Quando se considera o procedimento que se experimenta em psicoterapia, ou em recuperação, sem a kundalini desperta, vê-se um padrão semelhante. As questões emergem, são trabalhadas e diminuem, apenas para ressurgir de um grau mais profundo em um período posterior, muitas vezes desencadeado por eventos da vida, ou trabalho interno que deve ser feito para nos fortalecer a fim de ir para o próximo nível de transformação. Todos nós, em nosso trabalho de desenvolvimento pessoal, removemos lentamente as camadas de um problema, enquanto estamos preparados, voltando ao problema para prosseguir para o próximo nível de solução, uma vez que estejamos prontos. Quando a kundalini desperta se torna parte do processo de crescimento, o procedimento é intensificado e acelerado. Quando este procedimento pessoal intensificado é combinado com as experiências básicas da kundalini mencionadas antes, tanto o buscador sem instrução quanto o apoiador sem instrução correm o risco de diagnosticar mal o encontro e confundir que o indivíduo mais. Sonhos espirituais e sensações animadas podem ser mal diagnosticados como alucinações. Os movimentos corporais involuntários e a visão das luzes podem ser erroneamente diagnosticados como desordens neurológicas. Pensamentos de corrida, mudanças na percepção visual e experiências rápidas de felicidade e tristeza podem ser convenientemente inseridos em uma série de distúrbios psicológicos. Onde enfermidades de natureza física ou psicológica foram previamente diagnosticadas, a avaliação torna-se ainda mais complexa quando alguém experimenta a agitação da kundalini, pois as crises precipitadas pelo despertar exigem um conhecimento considerável do processo da kundalini e dos distúrbios previamente diagnosticados para ser capaz de guiar com sucesso a pessoa em sua jornada para a saúde e para a transcendência.

Funções de apoio

Mestres espirituais, conselheiros religiosos e clero, profissionais da saúde mental e profissionais holísticos podem todos desempenhar papéis substanciais no apoio a indivíduos que experimentam o despertar extremo da kundalini. Cada um tem um possível papel a desempenhar. Talvez o papel principal seja o do Mestre Espiritual. No caso do despertar da kundalini, este Mestre tem que ser um verdadeiro guru, com a capacidade de despertar, controlar e dirigir o desdobramento da kundalini. É a parte de um tal profissional fazer exatamente isso para as pessoas que vêm até ele para o ensino religioso. Este tipo de profissional também fornece tempo para ensinamentos honrados das escrituras oferecendo conselhos ao estudante para entender o processo e as práticas que encorajam o desdobramento da kundalini. A sankalpa ou intenção deste tipo de gênio pode imediatamente despertar a kundalini, modular sua própria intensidade e dirigir o processo de desdobramento da kundalini em um meio adequado a cada aluno individualmente. Experimentei este poder muitas vezes ao longo de minha jornada no caminho da Siddha Yoga, começando com a iniciação que despertou minha kundalini interior e passando por muitas experiências intensas do movimento dessa kundalini. Entre as experiências mais divertidas ocorreram no ashram da Siddha Yoga em Ganeshpuri, Índia. Esta foi minha experiência inicial com as experiências básicas da kundalini descritas em Devatma Shakti, e depois em minha dissertação. Comecei a ter kriyas rugindo, em outras palavras, eu espontaneamente, sem controle sobre isso, começava a rugir como um leão. Esta experiência continuou a se intensificar. Eu começava a ouvir o rugido internamente e a entender que tinha que correr para um lugar onde não incomodasse outros alunos que estivessem meditando ou entoando cânticos. O rugido parecia ser desencadeado mais intensamente pelo canto que fazíamos todas as noites no ashram, então eu parei de ir ao canto e podia sentar no telhado do prédio do dormitório, o rugido começando com o primeiro verso do canto. No momento, Baba Mukatananda disse então "Todos têm que vir ao cântico". Ele mandava as pessoas para se certificar de que todos viriam. Então...eu tinha que ir ao canto. Sentei-me perto da saída para poder escapar imediatamente quando o barulho começou a me dominar. Eu podia ouvi-lo, estava me segurando e entoando cânticos, mas não havia como segurá-lo. O tremor estava no controle e o rugido estava se apagando, então pulei e corri para a saída, apenas para ser atendido por um segurança do ashram que insistiu para que eu me sentasse. Quando expliquei o que estava acontecendo, ele me mandou para o corredor adjacente ao pátio onde tínhamos cantado. O rugido irrompeu e o corredor, com a janela aberta para o pátio, agiu como um megafone mandando o rugido para o pátio onde Muktananda sentava com cada um dos alunos, entoando cânticos. De repente, ouvi-o rindo dentro de mim, e então ele me chamou pelo meu nome religioso e disse, ainda rindo: "Agora, agora, cale-se". Instantaneamente, o rugido parou e a kundalini shakti escolheu meu corpo e eu comecei a dançar, mudras clássicos se formando com minhas palmas das mãos. A partir desta felicidade brotou em mim e meu corpo começou a girar como um dervixe. Percebi, à medida que estes lindos movimentos do shakti se desdobravam, que Baba Muktananda tinha acabado de dirigir a kundalini para prosseguir silenciosa e felizmente, em vez de rugir ruidosamente! Muitas vezes, desde então, quando sentar em meditação se intensificava e se tornava barulhento com sons de animais, cantos espontâneos e outros sons, eu ouvia ou Baba Muktananda, ou depois Gurumayi Chidvilasananda simplesmente dizer suavemente "Quieto agora", e toda a sala podia se tornar muito quieta e silenciosa, pois os participantes podiam ser mergulhados nas condições mais profundas se meditassem. Ao oferecer apoio às pessoas que sofrem um despertar extremo da kundalini, muitas vezes é útil enviá-las a um Mestre com a capacidade de regular a intensidade da experiência, especialmente se a pessoa teve um despertar espontâneo sem a vantagem do conselho de um Mestre. Quando isto não é possível, simplesmente invocar a ajuda de tal Mestre também pode ser útil. Estudar com tal Mestre também pode aprofundar a própria experiência interna da kundalini e do Eu Divino, proporcionando inspiração e compreensão no trabalho de encorajar os outros.

Os conselheiros espirituais e o clero têm um papel particular no aconselhamento e na educação dos outros enquanto prosseguem seu caminho religioso. Eles não atingiram o grau de Mestre ou Guru, mas podem ter muita experiência interior e compreensão do processo kundalini, bem como das disciplinas espirituais e estratégias e métodos funcionais diários para integrar a experiência na vida de cada um. Nos conselheiros religiosos e no clero para serem úteis no apoio ao buscador que está experimentando um procedimento de despertar e desdobramento extremo, eles têm que ter experiência e compreensão do procedimento. Ao longo da história há exemplos de grandes santos que foram vistos como hereges ou loucos pelo clero dos costumes, já que o clero não tinha compreensão do despertar espiritual e das experiências místicas tradicionais que o acompanham. Para as pessoas que têm conhecimentos limitados é necessário buscar aqueles com sabedoria e compreensão e encaminhar os buscadores a eles.

Os profissionais de saúde mental podem ser um enorme apoio para aquelas pessoas que estão experimentando o despertar e o desdobramento da kundalini, se eles forem transpessoalmente orientados e possuírem experiência além da compreensão tradicional do processo da kundalini. É igualmente importante para os profissionais da saúde mental desenvolver competências e entendimentos transculturais das verdades, práticas e entendimentos comuns através das avenidas ao tentarem dar aconselhamento e apoio. Além disso, é fundamental ter uma abertura para questionar a identificação de distúrbios emocionais quando se trabalha com pessoas com a kundalini desperta. Fazer perguntas sobre prática religiosa e perícia tem que ser uma parte normal do procedimento de avaliação. Normalmente, se você não perguntar sobre experiências religiosas, o cliente não as compartilhará por medo de ser considerado alucinado, ou apenas por ser "estranho". Nem toda pessoa que precisa de apoio com o despertar religioso pode reconhecer e solicitar esse apoio. Sem o benefício de um caminho religioso que oferece um paradigma e normalização da experiência do despertar e do processo de transformação que acontece após o despertar, muitas pessoas presentes com o que estão assumindo são crises psicológicas, ou completa confusão sobre o que começou a acontecer com elas. É essencial ter a capacidade de detectar a experiência agitada e os "sintomas" que a seguem e, em seguida, trazer as respostas psicológicas e psicológicas para a perspectiva, antes de atribuir um diagnóstico DSM! Em algumas circunstâncias bastante complicadas, ambos existem. Pode haver um diagnóstico psiquiátrico claro e uma experiência definida de despertar espiritual. Nesses casos, o trabalho se torna um trabalho de encontrar um equilíbrio para lidar com os sintomas psiquiátricos e as experiências religiosas de uma maneira que contribua para a cura e o desenvolvimento espiritual.

Os praticantes holísticos podem dar muito apoio às pessoas que experimentam o despertar e o desdobramento da kundalini, desde que possuam o conhecimento e a experiência do próprio procedimento. Algumas práticas holísticas que podem fornecer apoio essencial são: cura energética, acupuntura, massagem, quiroprática, hatha yoga, Tai Chi, aconselhamento nutricional. Qualquer profissional que trabalhe no campo energético de alguém com uma kundalini desperta deve proceder com muito cuidado e sensibilidade para não interferir no trabalho da kundalini, ou intensificar um encontro já intenso. O que se faz como curandeiro energético tem que ser em cooperação com a kundalini. Isto implica, seguir suavemente sua liderança. Isto também é verdade para a prática de hatha yoga e Tai Chi. A prática da Hatha Yoga foi inicialmente desenvolvida como uma forma de purificar o corpo e prepará-lo para o despertar da kundalini, assim uma série de práticas de asanas e pranayama podem realmente melhorar a experiência da kundalini, especialmente nos primeiros anos de sua experiência, uma vez que a abordagem é a mais intensa. As técnicas de asanas e pranayama têm o objetivo de limpar os canais de energia nadis ou sutis do corpo. Os indivíduos com kundalini desperta devem ser alertados para saberem sobre a capacidade dessas práticas e monitorar a si mesmos para determinar se estão gerando mais intensidade ou equilibrando a intensidade para eles. Os conselheiros nutricionais precisarão saber sobre os alimentos que esfriam a kundalini, ou seja, doces, produtos lácteos, e deixá-los na dieta. Muitas vezes, quando a kundalini desperta, começa-se a puxar espontaneamente da carne, das aves e do peixe e se passa a uma dieta vegetariana. Alimentos mais leves e de fácil digestão são mais harmoniosos com o processo da kundalini e podem realmente aliviar substancialmente o procedimento de purificação e os sintomas físicos. É preciso também advertir a pessoa para ter certeza de que você consome, pois o processo digestivo realmente atrai a agitação e ocasionalmente pode ajudar a aliviar a intensidade do procedimento.

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